Terme introduit ("ecofeminisme") par Francois d'Eaubonne dans le texte de 1974 Le Feminisme ou la Mort. Analyses insatisfait avec écologique qui laissent le Patriarcat du compte, écoféministes des parallèles entre comment les hommes dans l'Ouest maltraitent les femmes et comment ils maltraitent la terre : dans les deux cas une relation de pouvoir, contrôle, une volonté de dominer et une crainte omniprésente du fait de l'interdépendance. a torsion sur cela est l'habitude patriarcale d'objectiver les femmes alors que la féminisation de l'environnement ; femmes sont perçues comme moins matures ou humaine parce que "plus proche de la nature. « Écoféministes pas tous d'accord sur la relation des femmes avec le monde naturel : Salleh pense que des expériences corporelles féminins situer les femmes plus étroitement à la nature, tandis que le gardon cette critique pour renforcer la vieille dichotomie nature-culture. Écoféministes beaucoup ont critiqué l'accent de l'écologie profonde, l'unité (considéré comme un prônant la diversité et la particularité) et sur la nécessité pour philosopher élaborée ; pour Plumwood, qui voit l'exaltation occidentale de la rationalité comme une expression suicidaire d'outrage écologique, « identification » avec la nature est un égoïsme prolongée qui remplace la relation avec la fusion psychologique. Pour Ynestra le roi, le lien avec la nature, bien que socialement colorés, devrait être célébré plutôt que répudiée comme « déterministe » ou « essentialiste. »